作為2025晉城“古建新語”當(dāng)代藝術(shù)展的序章,展覽開幕系列對話將于9月29日下午在晉城城市體驗中心報告廳舉行。首場對話重磅邀請藝術(shù)家、館長與策展人,從晉城獨(dú)特的神話、古建與民俗出發(fā),探討文化象征和傳統(tǒng)如何被當(dāng)代藝術(shù)重新激活;隨后開展的群展藝術(shù)家對話,則將由參展藝術(shù)家們分享他們的創(chuàng)作思考與在地體驗。
本系列開幕對話面向行業(yè)專業(yè)人士、院校師生,以及熱愛文化遺產(chǎn)與當(dāng)代藝術(shù)的公眾開放,觀眾可在“晉城城市體驗中心”抖音號、“UCCA尤倫斯”視頻號免費(fèi)預(yù)約參與直播。兩場對話是一次與國內(nèi)外知名藝術(shù)家、館長、策展人 面對面的文化沙龍,旨在共同探索古建與當(dāng)代藝術(shù)之間的互動,思考傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)下煥發(fā)新的生命力。
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活動日程
9.29 13:30-14:30 |開幕對話
神話在場:
晉城文化遺產(chǎn)的當(dāng)代重構(gòu)
開幕對話|嘉賓
田霏宇
UCCA館長
現(xiàn)任UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心館長兼CEO。自2011年出任UCCA館長以來,帶領(lǐng)機(jī)構(gòu)從一座由創(chuàng)始人所有的私人機(jī)構(gòu)發(fā)展轉(zhuǎn)型為中國杰出的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu),UCCA旗下現(xiàn)包括于北京、上海、北戴河和宜興運(yùn)營的四座美術(shù)館。在任期間,UCCA呈現(xiàn)了多位重要中國與國際藝術(shù)家的大型個展,如曹斐、威廉·肯特里奇、呂克·圖伊曼斯和徐冰等,并展出了馬塞爾·杜尚、亨利·馬蒂斯、巴勃羅·畢加索、安迪·沃霍爾等藝術(shù)大師的杰作,以及眾多新銳藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐。他曾聯(lián)合策劃所羅門·R·古根海姆美術(shù)館大展“1989年后的藝術(shù)與中國:世界劇場”(2017),并組織策劃了沙特阿拉伯利首屆利雅得迪里耶當(dāng)代藝術(shù)雙年展(2021)。他1979年出生于費(fèi)城近郊,自2006年起在北京生活和工作。
開幕對話|嘉賓
鄔建安
2025晉城“古建新語”當(dāng)代藝術(shù)展參展藝術(shù)家
1980年生于北京,2005年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)系,獲碩士學(xué)位并留校任教至今?,F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、實驗藝術(shù)與科技藝術(shù)學(xué)院副院長。作為一位創(chuàng)造性極強(qiáng)又富于思辨性的藝術(shù)家,鄔建安始終希望以當(dāng)代的觀念解讀“過去”,發(fā)掘其中潛藏的有關(guān)當(dāng)代社會和文化現(xiàn)實的問題,從觀念、內(nèi)容和藝術(shù)形態(tài)等多個層面建構(gòu)傳統(tǒng)與當(dāng)代的轉(zhuǎn)換與融合,并通過體量驚人的復(fù)制與手工拼貼,作品的最終形態(tài)往往以極具神秘視覺體驗的巨型裝置呈現(xiàn)。他也始終積極探索如何以當(dāng)代的方式賦予東方觀念與傳統(tǒng)手工藝新的活力,是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域注重傳統(tǒng)資源轉(zhuǎn)換創(chuàng)造的一位突出代表。
開幕對話|嘉賓
崔小清
2025晉城“古建新語”當(dāng)代藝術(shù)展參展藝術(shù)家
1986年生于山西,碩士畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院。崔小清以中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式為創(chuàng)作媒介,呈現(xiàn)當(dāng)代性的表達(dá),作品關(guān)注中國城市化進(jìn)程中人在其中的角色變遷,以傳統(tǒng)的語言講述當(dāng)代的故事。他運(yùn)用傳統(tǒng)中國圖案構(gòu)建一個圖像世界,在圖像世界中試圖尋找現(xiàn)實的理解與反饋。他曾參加第19屆威尼斯建筑雙年展。其參與的群展還包括“點(diǎn)戲壹本”(南池子美術(shù)館,北京,2025);“蛇靈蛇現(xiàn)——奇妙的民藝世界”(長沙芒果美術(shù)館,長沙,2025);“以‘新青年’為主題的第四屆學(xué)院實驗藝術(shù)教育文獻(xiàn)展以及十八案-中國學(xué)院實驗藝術(shù)教育課程展”(陶溪川美術(shù)館,景德鎮(zhèn),2022);“有中生有——西關(guān)故事新編”(UCCA Lab,廣州,2021);“致敬傳統(tǒng)——當(dāng)代紙藝術(shù)作品巡展”(今日美術(shù)館,北京,2020)“巧手奪天工——傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代新生”(成都博物館,成都,2019)。作品被南池子美術(shù)館、中國國際貿(mào)易中心、M&SENSE、貝殼、瑞安集團(tuán)、LANCOME 蘭蔻、AIA友邦保險、半仙豆夫等機(jī)構(gòu)品牌收藏。
開幕對話|主持
劉雪麗
UCCA Lab藝術(shù)總監(jiān)、“第八十天”策展人
現(xiàn)任UCCA Lab藝術(shù)總監(jiān),畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,負(fù)責(zé)UCCA Lab藝術(shù)項目的統(tǒng)籌策展與內(nèi)容管理工作,專注于研究并實踐當(dāng)代藝術(shù)與城市生活文化的相互介入。在與企業(yè)、機(jī)構(gòu)、政府單位等合作的跨領(lǐng)域創(chuàng)新型項目實踐中,探索當(dāng)代藝術(shù)與不同商業(yè)業(yè)態(tài)所共構(gòu)的多元發(fā)展模式。
【對話簡介】
“神話在場:晉城文化遺產(chǎn)的當(dāng)代重構(gòu)” 邀請到UCCA館長田霏宇、藝術(shù)家鄔建安和崔小清共同參與,由UCCA Lab藝術(shù)總監(jiān)劉雪麗主持。對話聚焦華夏神話與地方民俗在當(dāng)代藝術(shù)語境中的再創(chuàng)造與轉(zhuǎn)譯,試圖回答一個核心問題:在晉城這樣一片承載著厚重文化遺產(chǎn)的土地上,古老的敘事和淵源流傳的文化密碼如何通過當(dāng)代藝術(shù)的語言獲得新的生命?
鄔建安將分享他如何在作品《第八十天》中,以“女媧補(bǔ)天”的創(chuàng)世神話回應(yīng)晉城獨(dú)特的文脈,創(chuàng)造一種古今交織的儀式場域;崔小清將介紹其新作《百鳥朝鳳》,如何從“有鳳來棲”的傳說中汲取靈感,并賦予“鳳”這一古老意象以新的象征和集體愿景;田霏宇則將從機(jī)構(gòu)的角度,分析UCCA為何選擇在晉城,以古建為基點(diǎn)策劃當(dāng)代藝術(shù)展,并討論這種模式對文化遺產(chǎn)的活化與地方敘事的重塑所帶來的啟發(fā)。
鄔建安《第八十天》空間效果圖
通過藝術(shù)家與機(jī)構(gòu)的多重視角,本場對話不僅呈現(xiàn)神話在當(dāng)下的文化再生力,也進(jìn)一步思考:當(dāng)代藝術(shù)如何在全球化的語境中回應(yīng)地方傳統(tǒng),如何以“在地性”為出發(fā)點(diǎn)激活遺產(chǎn)、構(gòu)建新的文化記憶。觀眾將從中感受到神話并非遙遠(yuǎn)的過去,而是今日依然在場的文化動力。
9.29 15:00-16:00 | 開幕對話
觀星與造屋:
技與信的并置
開幕對話|嘉賓
聶士昌
2025晉城“古建新語”當(dāng)代藝術(shù)展參展藝術(shù)家
1993年生于河南省商丘市,2018年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院景觀裝置專業(yè),獲學(xué)士學(xué)位,25年獲碩士學(xué)位,一直致力于機(jī)械動態(tài)雕塑的學(xué)習(xí)和研究,現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院博士研究生在讀。參加展覽包括:“光舟遂航——首屆金雞湖未來媒體藝術(shù)季”(金雞湖美術(shù)館,蘇州,2025);“七十二變·中國美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季”(中國美術(shù)學(xué)院,杭州,2025);“綻放”(大行道藝術(shù)中心,天津,2025);“塑者頎功——中國美術(shù)學(xué)院雕塑展”(中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館,杭州,2024);“第十五屆浙江省美術(shù)作品展”(浙江美術(shù)館,杭州,2024);“東亞文化之都‘中日韓雕塑邀請展’”(青島市雕塑館,青島,2023)等。
開幕對話|嘉賓
解群
2025晉城“古建新語”當(dāng)代藝術(shù)展參展藝術(shù)家
1991年生于河北,2018年本科畢業(yè)于中央美院雕塑系第三工作室,目前生活、工作于北京山區(qū)。解群的藝術(shù)實踐以裝置、雕塑、影像和繪畫等多種媒介呈現(xiàn),關(guān)注宗教人類學(xué)和史前考古?;陂L期的田野調(diào)查探討東方古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會脫節(jié)(不協(xié)調(diào))的關(guān)系。作品通過構(gòu)建半封閉的空間儀式,探索當(dāng)下具有神圣意志的“靈媒性”物質(zhì)與身體交感的延伸,嘗試虛構(gòu)出歷史視線之外的肉身神話的多重敘事。主要展覽包括:“解群:摶女媧”(回聲畫廊,北京,2025);“橐龠永動機(jī)”(拾萬空間,石家莊,2022);“種生機(jī)”(M的房間,北京,2023);群展:“靈石、赤天與銅爐”(回聲畫廊,北京,2025) ;“女神的多寶閣”(愛慕美術(shù)館,北京,2024);“出神”(牛房倉庫,澳門,2024); “跳蛙”(古務(wù)運(yùn)動x拾萬空間,北京,2023);“水落石出”(中央美術(shù)學(xué)院陶溪川美術(shù)館,北京,2020);“臆想倉庫”(三里屯CHAO藝術(shù)中心,北京,2019)等。
開幕對話|嘉賓
童昆鳥
2025晉城“古建新語”當(dāng)代藝術(shù)展參展藝術(shù)家
1990年生于長沙,2015年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第三工作室,目前生活、工作于北京。作品形式多樣,在裝置、行為、影像、雕塑和繪畫等媒介中靈活穿插。關(guān)注繁雜的社會結(jié)構(gòu)對個體身份與地位的限制與消耗,分解現(xiàn)成物,結(jié)合機(jī)械串聯(lián),導(dǎo)入重力平衡等因素,從而回應(yīng)材料背后的個體意識、社會機(jī)制之間的多重變量和脆弱性。個展包括:“臨下有赫”(星合藝術(shù)中心,三亞,2025);“機(jī)機(jī)復(fù)機(jī)機(jī)”(藍(lán)岸畫廊,深圳,2024);“蔫花壞鳥畫中姬”(偏鋒畫廊,北京,2023);“枯托邦Wiltopia”(HUA INTERNATIONAL Gallery,柏林,2022)?!叭撩咨系慕鹕珢和邪睢保–c基金會,上海,2021);“哪涼快,哪待著”(HUA INTERNATIONAL Gallery,柏林,2020)。群展:“返場時代”(北京時代美術(shù)館,北京,2024);“藝術(shù)的語言,藝術(shù)家的游戲”(深圳OCAT,深圳 ,2022);“TAG·新當(dāng)代藝術(shù)展-啓航”(西海美術(shù)館,青島,2022)等。
開幕對話|嘉賓
閻洲
“斗轉(zhuǎn)星移”展覽空間設(shè)計師
藝術(shù)家、設(shè)計師。1986年生于西安, 目前工作、生活于北京。他通過影像、寫作、表演、空間實踐等創(chuàng)作語言,與今日文化生態(tài)及實踐者處境展開觀察和對話。他面向當(dāng)下社會環(huán)境的創(chuàng)作根植于其對歷史場所、文物、人物所構(gòu)成的文化驅(qū)動方式、情境的察訪與想象。
開幕對話|嘉賓
葉梓頤
2025晉城“古建新語”當(dāng)代藝術(shù)展參展藝術(shù)家
1990年生于北京,星空攝影師、影像創(chuàng)作者及天文科普作者。她自2004年起長期致力于夜空觀測與拍攝,足跡遍及全球七大洲,是中國唯一完成“七大洲日全食拍攝計劃”的攝影師。其創(chuàng)作融合攝影、紀(jì)錄影像與文字寫作,以“觀看”為方法,探索科學(xué)圖像與情感經(jīng)驗之間的聯(lián)結(jié)。她關(guān)注圖像時代中人與宇宙關(guān)系的重建,嘗試通過跨地理行走與多媒介敘事重塑星空的公共表達(dá)。近年,她的實踐拓展至天文圖像的人類學(xué)意義、生態(tài)視覺文化與視覺政治領(lǐng)域,并持續(xù)開展有關(guān)“時間感與地景經(jīng)驗”的長期項目。葉梓頤的作品曾獲國際天文聯(lián)合會OAE一等獎、TWAN“夜空之美”冠軍、格林尼治天文臺攝影大賽極光獎項,屢次入選NASA“每日一圖”,并成為首位獲得東京紀(jì)錄片電影節(jié)優(yōu)秀短片獎的中國導(dǎo)演。
開幕對話|主持
姚夢溪
UCCA策展人、“斗轉(zhuǎn)星移”策展人
策展人、研究者、創(chuàng)作者。關(guān)注的話題包括,當(dāng)代藝術(shù)中的自組織、空間生產(chǎn)與地方敘事、勞動和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、全球地緣政治變動下的微觀個體。創(chuàng)作部分以寫作、現(xiàn)場和視頻為主要媒介。激烈空間(2014-2018)聯(lián)合創(chuàng)辦者,重慶工作研究所(2018- )發(fā)起人之一。目前工作和生活于北京。
【對話簡介】
群展藝術(shù)家對話 “觀星與造屋:技與信的并置” 由UCCA策展人、“斗轉(zhuǎn)星移”策展人姚夢溪主持,邀請參展藝術(shù)家解群、童昆鳥、葉梓頤、聶士昌,及本次展覽的空間設(shè)計師閻洲共同參與。
本場對話以晉城的在地經(jīng)驗為背景,探討當(dāng)代藝術(shù)如何回應(yīng)和轉(zhuǎn)譯古老的建筑智慧與觀星傳統(tǒng)。晉城的廟宇、戲臺與古建不僅承載了地方生活方式,也體現(xiàn)了“技藝”與“信仰”的雙重秩序:仰觀天象以定農(nóng)時,俯身造屋以安身立命。藝術(shù)家們將結(jié)合各自的實踐展開討論:解群從陶與身體出發(fā),重塑地母意象與女性的生命力;童昆鳥借鑒古建構(gòu)件與甲骨符號,將裝配語言轉(zhuǎn)化為空間敘事;葉梓頤通過特殊觀測記錄“七月流火”“三星在戶”等天象,將古代天文記載的文本轉(zhuǎn)化為當(dāng)代影像語言;聶士昌通過晉城唐鐵非遺的鑄造技藝,把星盤刻度、月相、北斗與二十八星宿轉(zhuǎn)譯為機(jī)械與神話共存的系統(tǒng);閻洲則將東漢六博棋與八角星圖延展為空間構(gòu)造,引導(dǎo)觀眾在連環(huán)動線上感知符號與身體的關(guān)系。
解群,《花型產(chǎn)房》,2025,雕塑,紅陶、雜土、夾砂白陶、紫銅,210 × 66 ×66 cm。圖片來自藝術(shù)家。
童昆鳥,《守護(hù)》,2025,紙箱、漆,300 x 300 x 300 cm。圖片來自藝術(shù)家。
葉梓頤,《觜參解譜》,2025,藝術(shù)微噴,哈內(nèi)姆勒硫化鋇相紙、鋁板裱褙,每幅:180 × 60 cm,整體尺寸:180 × 120 cm。圖片來自藝術(shù)家。
聶士昌,《滴動儀》,2025,各種金屬(鐵、不銹鋼和銅),90 x 70 x 80 cm。圖片來自藝術(shù)家。
通過這場跨媒介的對話,觀眾將看到藝術(shù)家如何把古老的智慧重新帶回當(dāng)代,在科學(xué)與信仰、符號與空間之間,以藝術(shù)作品重新激活晉城獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
加入我們,一起聊神話、看古建、聽藝術(shù)家講故事!
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活動致謝:
【公共活動策劃團(tuán)隊】
朱曉靜、劉雪麗、姚夢溪
【公共活動現(xiàn)場團(tuán)隊】
黃昕昀、劉晨琳、張晨暉、王詩媛、王紫萱、王麗靜
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